Bộ Giải Mã Kinh Dịch

BỘ GIẢI MÃ KINH DỊCH

Kính chào các bạn! Giống như cái tên đây đích thực là Bộ mã Giải Mã Kinh Dịch giúp bạn học và làm chủ Kinh Dịch một cách nhanh chóng nhất.

Bộ Mã được vận dụng trong file excel để tính toán và trả về kết quả một cách chính xác 100 %

Chỉ cần 3 thao tác nhập thông tin vào file excel thì bạn đã có ngay kết quả mà bạn phải tốn cả chiều để nguyên cứu ra nếu bạn chưa thành thạo Kinh Dịch

• Nhập 6 hào âm dương ở thượng và hạ quẻ
• Nhập số hào động vừa gieo, nếu không có thì bỏ trống
• Nhập 10 thiên can, 12 địa chi

Vậy là đã xong. bạn không cần thực hiện một bước nào nữa không cần tính toán sắp xếp nào nữa, mọi thứ Bộ Mã đã tính toán và trả về tất cả nội dung mà bạn cần, không thiếu một chi tiết nào.

Rất đơn giản đúng không bạn, với Bộ Mã này bạn tiết kiệm rất nhiều thời gian và công sức mà hiệu quả lại được nhân lên gấp bội. Hãy nhanh sở hữu bộ mã này ngay bây giờ, ưu đãi chỉ còn 999 thay vì giá bán thường là 2.559 vnd.

Bộ Mã cũng sẽ giúp người mới học làm chủ Kinh Dịch một cách nhanh chóng thay vì cách học thông thường. Chỉ mất 5 giây để nhập 3 thông tin vào Bộ Mã bằng 5 giờ tính toán so với cách luận thông thường.

Còn chờ đợi gì nữa hãy sở hữu ngay bộ Mã đắc lực này. Có bộ Mã trong tay bạn sẽ tăng khả năng vận dụng Kinh Dịch vào đời sống một cách nhanh và hiệu quả lên gấp 50 lần.

Mọi thông tin và hiệu quả sức mạnh của Bộ Mã bạn vui lòng xem ở video phía dưới, xin cảm ơn!

Sau khi có trời đất mới có vạn vật, có vạn vật mới chia thành đực cái, nam nữ, có nam nữ sau mới có vợ chồng. Quẻ Hàm tượng chưng vợ chồng, có vợ chồng sau mới có cha con, có cha con mới có vua tôi, có vua tôi sau mới có trên dưới có trên dưới rồi sau lễ nghĩa mới có chỗ đặt. (có trai gái mới có vợ chồng, có vợ chồng quan hệ cha con, xây dựng thể chế quân thần, có thể chế quân quần mới chia đẳng cấp trên dưới, có đẳng cấp trên dưới sau đó mới mới xây dựng và thực thi lễ nghĩa). Trai gái hợp nhau mà thành vợ chồng, quẻ Hàm nghĩa là cảm lấy sự đẹp lòng, quẻ hàm và quẻ hằng hai thể hợp lại làm nghĩa vợ chồng. Trai lấy lòng thành mà cảm trước thì gái sẽ đẹp lòng mà theo. Quan hệ vợ chồng không thể không lâu dài, nên tiếp đến quẻ Hằng là lâu, trai gái chung hòa nhún động hòa hợp, có tôn ty. Nhưng vạn vật không thể giữ mãi nguyên trạng mà không biến hóa, các vật không thể ở lâu nơi chốn của nó, nên tiến quẻ Độn là lùi tránh, lâu thì phải đi là âm đang dần thịnh dương phải lẩn tránh, tiểu nhân đương thịnh quan tử phải lui. Nhưng vạn vật không thể lúc nào cũng lùi tránh, không thể trốn đều cùng chót, nên tiếp đến quẻ Đại Tráng là tiến mạnh, suy ắt có tịnh, nay khí dương đã hưng thịnh lớn mạnh. Các vật không thể mạnh mãi đến chót, nên tiếp đến quẻ Tấn là tiến lên, là tấn tới sáng tỏ thịnh lớn, mạnh thịnh thì phải tiến lên. Tiến lên có bị thương tổn, nên tiếp đến quẻ Minh Di là đau, tiến lên không thôi ắt bị đau là lẽ tự nhiên, ông vua tối tăm là kẻ sáng bị đau. Ra ngoài bị thương tất phải quay về nhà, nên sau đó là quẻ Gia Nhân là đạo người nhà như tình cha con, nghĩa vợ chồng, chĩnh luân lý, ân nghĩa, trị dược mình mới trị được nhà trị được nhà mới trị được nước, nghĩa là trị từ trong mà ra. Đạo nhà cùng ắt phải trái, khi đã đi vào con đường cùng hành vi tất nhiên sẽ có hiện tượng phản ngược lại, nên tiếp đến quẻ Khuê nghĩa là trái, đạo nhà cùng thì sai trái lìa tan, lý ắt phải thế, phản ngược lại. Phản nghịch tất nhiên gặp tai nạn, lìa thì trái trái thì khó nên sau đó là quẻ Kiển là trái khó, trong thì lìa trái nghĩa là tai nạn, chỗ hiểm ở đằng trước phải đậu lại không thể tiến. Vạn vật không thể gặp tai nạn mãi, gặp khó mãi nên tiếp đến quẻ Giải là giải trừ hòa hoãn, ra khỏi chỗ hiểm, hoạn nạn giải tán. Hòa hoãn tất nhiên sẽ có tổn thất nến tiếp đến quẻ Tổn là mất, hoãn thì ắt có cái bị mất, lấy ở dưới mà tôn lên trên thì nguy đổ tức thì như vậy là tổn. Tổn mà không thôi ắt phải ích, không ngừng tăng lên tất sẽ có chỗ xung vỡ nên tiếp đến là quẻ Ích là thêm cho phía dưới, thịnh suy tổn ích như một vòng tròn, đó là sóng gió làm ích cho nhau, bớt trên thêm dưới. Ích mà chẳng thôi, ắt quết, tiếp đến quẻ Quải nghĩa là quyết, ích đến cùng cực ắt phải quyết liệt rồi sau mới thôi, mọi hào dương điều tiến lên trừ 1 hào âm, quân tử đương thịnh quyết trừ tiểu nhân, là nghẽ ra, tách ra, phân biệt rõ âm và dương. Quyết ắt có gặp, tiếp đến quẻ Cấu không hẹn mà gặp, gió đi dưới trời không đâu mà không gặp vạn vật ở dưới trời, âm dương gặp nhau. Các vật gặp nhau sau đó mới họp, sau khi gặp sẽ tụ tập lại, nên tiếp đến quẻ Tụy là nhóm lại tụ lại, là họp, các vật gặp gỡ nhau thì phải tụ lại thành đàn. Tụ tập lại sẽ dần dần lên cao nên tiếp đến quẻ Thăng là các vật tích tụ sẽ ngày càng cao lơn ấy là họp mà cao lên, cay mọc trên đát lớn thì càng cao. Không ngừng lên cao sẽ rơi vào tình trạng tiến thoái khó khăn, lên mà chẳng thôi ắt khốn, nên tiếp đến quẻ Khốn nghĩa là khốn thiếu, ao đầm ở cao quá thì khô nước, đáng quan tử bị tiểu nhân che lấp thì là cùng khốn. Lên cao gặp khó khăn tất sẽ đi xuống nên tiếp đến quẻ Tỉnh lên trên gặp khốn ắt xuống dưới, ở dưới không gì bằng giếng là tượng múc nước giếng. Nguyên tác sử dụng giếng là nếu không cho thau luôn sạch nước sẽ đục nên cần đổi mới, giếng không thể không đổi, tiếp đó là quẻ Cách là biến đổi, nước diệt lửa, lửa làm cạm nước ấy là biến đổi cho nhau. Thay đổi các vật không gi bằng cái vạc, khiến cho vật đổi mới không gì bằng đỉnh (vạc) dùng để nấu thức ăn nó có thể thay đổi mùi vị thức ăn. nên tiếp đến quẻ Đỉnh là đồ đạc là nấu ninh, lấy cái vạc để biến vật sống thành chín, rắn thành mềm, dùng lửa để nấu. Là đồ tế khí, tế lễ tổ tiên là trách nhiệm của con trai trưởng, chủ về đồ đạc không ai bằng con trưởng nên tiếp đến quẻ Chấn nghĩa là động, tượng trung con trai trưởng, động kinh sợ để sửa minh, hoặc giữ gìn sự lớn lao. Vạn vật không thể luôn luôn động phải làm cho nó ngừng nghỉ, nên tiếp đến quẻ Cấn là dừng, đậu, im lặng, đậu yên ổn đúng nới chốn cửa nó. Nhưng vật cũng không thể ngừng mãi. Nên tiếp đến quẻ Tiệm là tiệm tiến, đậu ắt có tiến, đó là lẽ co duỗi tiêu sinh, tiến một cách dần dần. Tiến lên tất phải có thu về, tiến lên phải có chỗ về, nên tiếp đến quẻ Qui Muội nghĩa là về, con gái về nhà chồng, con trai động mà gái đẹp lòng, lấy sự đẹp lòng mà động. Được chỗ về ắt lớn, thu về tốt tất sẽ mạnh lên, nên tiếp đến quẻ Phong là về họp ắt thành sự lớn, nghĩa là thịnh lớn, động mà sáng, sáng mà động, sáng đủ soi, dộng đủ hanh, lớn mạnh. Lớn mạnh đến cực điểm tất sẽ không yên vị ở vị trí cũ, mắt chỗ ở nên tiếp đến quẻ Lữ là lữ hành, lớn mạnh cùng tột ắt mất chỗ yên ở, vướng ở trong, mắc ở ngoài, lửa luôn đi, núi không bao giờ dời. Lữ hành không tìm thấy chỗ dung thân thì phải tìm cách vào đâu đó, nên tiếp đến quẻ Tốn là đi vào, kẻ đi đường họ hàng ít nếu không nhún thuận thì đâu kiếm được chỗ dung thân, 1 âm nhún thuận dưới 2 dương. Sau khi tiến vào sẽ vui mừng, Vào mà sau mới đẹp lòng nên tiếp đến quẻ Đoái là đẹp lòng, loài vật vào nhau thì đẹp lòng nhau, đẹp lòng thì vào nhau, Vui sẽ xua tan buồn bực, đẹp lòng mà sau tan đó, nên tiếp đến quẻ Hoán là ly tán, tức là đẹp lòng thì phải dãn tan, lo thì tụ lại, gió đi trên nước, nước gặp gió thì tan. Vạn vật không thể ly tán mãi, không thể lìa đến chót nên tiếp đến quẻ Tiết là tiết độ, không để tràn đầy, loài vật đã lìa tan thì nên ngăn chỉ nó lại, Tiết chế sẽ khiến người ta tin tưởng lẫn nhau, không để quá vượt nên tiếp đến quẻ Trung phu là cảm là tin, người ta tin mình mới theo mình, tiết chế để người ta không đến quá giữa, có tin mới thực hành được, trung phu là tin. Người ta đã tin ắt theo tiếp đến quẻ Tiểu Quá là có tin ắt sẽ đi theo, đi theo thì phải qua, tiểu quá nghĩa là qua, vượt qua, có thể vượt qua điều thường tình mới có thể làm việc lớn. Có qua vật ắt phải sang, nên tiếp đến Ký Tế việc đã thành, đã xong việc, đã hoàn thành. Nhưng vạn vật không thể cùng tận được nên tiếp đến quẻ Vị Tế là chưa sang hay chưa xong, vật đã cùng thì biến đổi, chưa sang là chưa cùng, lửa ở trên nước không làm sự dùng cho nhau nên chưa sang, chưa sang thì chưa cùng, chưa cùng thì là sinh sinh. Kinh Dịch đến đây là kết thúc tượng chưng cho đạo trời tuần hoàn mãi mãi, việc ở đời cũng vô cùng vô tận.